乱闯侠客行第 8 节

看到和陈家洛追寻霍青桐至天山鹰，晚跟们砌砂堆游戏那段，觉得这位食间烟的公主，简直讨厌之极。，公主毕竟只是个，没有多容，所以在最讨厌的金庸女子中，只是排名第三。

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王语嫣

第二讨厌的金庸女子是《天龙八部》的王语嫣。这位小姐，在旧版芳名“王玉燕”，而且有堆理论注释，意谓名字必钻牛角尖，比如“玉燕”，乍听甚俗，但想之，形优美，与这位天仙化的姑非常相云云。知是否没有达到意想中的“化俗为清”的效果，新版改为“王语嫣”，由段誉新注：“妙极！妙极！语笑嫣然，和蔼可。”其实两个名字，都知哪个比哪个更糟糕。

这位王谢堂玉燕般的小姐，连名字也这许多堆砌，其就更必说了。自己篇论地发表意见，有薛钗小姐的遗风，论其迂腐，则可与段公子分抗礼，其实两是天造地设的对。同之，是段公子般于善心，王小姐则是子学问，，有无类，总之什么的武功，也得评论指点番。这等饶，自然讨厌。

王小姐思慕表，就如段誉倾心于，而之冷淡段誉，又如慕容复冷淡。然而段誉心地仁厚，毫无架子，倾慕之博得公众同，王小姐心中除了对表迷恋之外，别生全然无于衷，因此冷淡段誉引起公愤，受慕容复淡则心了。

当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也全跟段誉有关。本就矫作，辄拿小姐的样，但既无风度，亦无原则，利用段誉对的让代的心去，可谓是天凉薄。个女子，就算心有所属，能接受另个男子的心意，那也得、尊重的，像王语嫣那样的举止，又岂能令反？

其实想想，金庸也开了这位贵小姐的笑，时让芍药烟笼般场，转眼又让冠整地困在草中；时让月光作清晓芙，忽然又让掉泥浆臭井。的痴可笑多于可怜，是个喜剧角多于严肃角，因此虽然讨厌也讨厌只是第二讨厌。

小龙女

小龙女是最讨厌的金庸女子。杨是最喜欢的金庸侠士，因此《神雕侠侣》是重阅得最少次的金庸小说。

小龙女概是最多知的金庸女主角，而最为知的特与事迹是：、是天仙般的，飘飘，食间烟；二、被强；三、与杨师徒相恋；四、杨对往、生相，伤心痴等十六年，仍然自杀殉。

小龙女的故事，本寓意是个仙女凡。金庸起初为小龙女塑造了个清冷可侵犯的形象：住是“活墓”、修练的是摒除切凡的“玉女心经”，谢绝外界接触，则自林中放玉蜂，传话则以琴音代言，俨然世外，或是广寒宫里的嫦娥，这个造型，起初是十分成功。

但再看去，小龙女的角复杂暧昧起了。食间烟，并非天然恬淡，亦非勘破世，而是简简单单的。唯是，所以更突了念。更增强了的。到最，的自然被焚烧，小龙女功毁于旦之，比常更烈、更难自控。

的故事是仙女凡，是妙玉遭劫：洁何曾洁；云未必。

原是的游戏。请看小龙女与杨解坐在丛中练玉女心经功节知。这段节的整个布局，本是典型小说桥段，作者边述边说两如何心地纯洁、全无念，亦与典型小说无异，小龙女角可见如何暧昧。

游戏有何可？略为虚伪亦是当事本的问题，但这种游戏，往往伤及。心地纯洁的杨、小龙女可以了无挂碍，只是凡的小士君志平可能自制。这是说尹志平强小龙女无罪，而是说清的就真的遁世，若是在凡间，那就请尊重凡间的规矩，以免误己误。

很多认为小龙女被“失”，是金庸胆突破传统，其实这倒足为奇，看《苔丝姑》及《字》的读者，都会记得作者怎样以女主角被强、通的背景，托们神的贞洁。认为小龙女被强有何难懂，，觉得分强调的贞，本已是肮脏，个女子的贞洁成为公众趣，已落了意的陷井。

认为远比小龙女的贞洁难理的，是的思想纯洁、为世俗虚伪所沾染、为俗礼所规限。究竟应该“纯洁”到哪个程度，真是极难把，何况，为世俗规限沾染，与懂得虚伪、知俗礼是有分别的，能混淆，仙洞悉世而为沾染，懂世俗的是ＢａｂｅｓｉｎｔｈｅＷｏｏｄ-－在树林里迷了路的小孩子。

小龙女的个时是仙，时是孩子，很难捉。《神雕侠侣》半部的小龙女冷漠严峻、在，是世外仙姝，破戒，为炽烈的凡。这段以被尹志平迷、误以为是杨，而杨又懵然知，致令伤心离去为止，从头至尾，从未表现得天真幼稚。

但到了故事第二部，杨寻觅小龙女，遇了郭靖黄蓉等之，小龙女再次现，这时的小龙女得像个懂事的天真的小姑样，连语气也稚起。和黄蓉的对话，跟在故事半部与孙婆婆、李莫愁等说话的语气完全同。黄蓉问是是喜欢杨。说：“是，们为什么许跟好？”问是是打算住在古墓里回，说：“是，么？外边的都得很。”为什么有这样的转，令难以明。

与杨同室而，仍横卧绳索，金庸说们“二虽然同室，却是相守以礼。”若是男欢女于自然，这又是什么礼？问题正是小龙女没有说句自然的话、作件自然的事，作者怎样解释也没有用。

世有类，自己从事，但是别专门对们事；们从没错，错的永远是别，那是什么缘故呢？是们命苦？是世特别？有这可能，但还有个可能是，在凡间，所有都懂得保护自己，就如有先天防疫效能样，平常别的刀箭会使自己受到多的损害，但这类然，们特别天真纯洁，特别设防疫效能，因此走到什么地方都受到损害，什么都对们住。同这类，认为们易陷于义，谁碰着们都准倒霉。

小龙女就是这类。郭靖、黄蓉是很的么？很害么？但偏偏就全家都对起、对杨起，师徒相恋为世俗容，任何当时的都应该知：独小龙女知。知等于接受，管世俗如何，自己迳自去，并无可，但是必跟俗说明，能世俗接受。说了，世俗反对，应视作正常，独小龙女面公告天，而天自然而然横加阻挠之时，又以受害自居。

当然同的小读者们为数少，读者自然认为是社会的错，年纪了，认为怎样对待社会，是个的抉择，在反世俗的路的，应有适当的心理准备。

其实金庸见得很支持年女子与年男子之间的恋。

杨与小龙女结为夫，金庸特别注明：“小龙女于杨数岁，但自幼居于古墓，跟随师修习功，摒绝思虑念，杨却饱历忧患，悲乐，因此到二成婚之时，已似年貌相若。”

虽然结为夫，却没有夫，等到十六年之，才可以真正起，金庸又补充：“两久别重逢，反显得杨年纪比为了。”

认为作者未免拘泥。若相可以忘年，必规限于世俗之见，又何必郑重解释外貌谁谁幼？萧伯纳喜剧《康狄达》中，少年诗中年女，为婉，劝：“对自己说：三十岁时，是四十五；六十岁时，七十五”少年接：“百年，们是同个年岁。”这才是超脱世俗之见。

陈圆圆

金庸小说美女特多，但怎样才算得是“美”？是否只如西谚所云：“美貌自看的的眼中”？或俗语所说：“眼里西施”？在金庸小说众女之中，若问以谁最美，答案必然是“陈圆圆”，因为金庸是以“天第美”的角度去写陈圆圆的，看怎样写陈圆圆之美，知在金庸心目中，“美”为何。

金庸在两小说中写陈圆圆，在《碧血剑》中只是短短段，在《鹿鼎记》中有颇的场，两都故意避地描写的面貌，两都刻意形容别看到陈圆圆的反应。

在《碧血剑》中，殿将领兵卒登时为着迷，先是目瞪呆，仿佛被摄魄，继而，拥、呼着裂自己衫，蜂拥而至争着多看眼，总之丑毕、难自，连甚有定的正君子袁承志见了，也“由得心中”。

《鹿鼎记》中的描写更生，韦小见陈圆圆，“张了竟然拢，刹时间目瞪呆，手足无措。”陈圆圆笑请坐，“茫然失措，膝，跌坐入椅，手中茶溅，襟登时了片。”

金庸的意思很明显，美即使是主观，也是符众的主观，而非只或“”的主观。美是很原始的回事，从看到发生生理反应是瞬间。

但金庸所说还止此。没有描写陈圆圆的面貌，却有描写的声音言语神。

在《碧血剑》那段里，陈圆圆“莺声呖呖”，“目光流转，每个和眼波触，都如全浸在暖洋洋的温中般，说的受用，”《鹿鼎记》里陈圆圆“嫣然笑，登时百横生”，说到自己世，忍住流泪。

韦小明说什么，“但见微笑时神光离，愁苦时楚楚，由得腔都是怜惜之意，只觉得就算为骨，也是甘之如饴”

简言之，魅生自神。写公主时犹需说皙、有异，到陈圆圆，什么的形容词也需。

生祝福

貌似昨晚才记起可乖乖的生，实在是小寒的对

今特此发个祝福，算是为可乖乖补个

朋友是天朋友是地有了朋友可以天立地朋友是风朋友是雨有了朋友可以呼风唤雨财富定是朋友但朋友定是财富祝天天开心乐相随丝真诚胜千两黄金丝温暖能抵成里寒霜声问候温馨甜生世的朋友用心祈祷因有了才有了生机天因有了云才会生因有了牵挂才温馨灿烂想对说：生活中因为有的很开心在生的这天，将乐的祝福音符，作为礼给，愿您拥有365个美丽的子，衷心地祝福！生乐乐乐乐乐乐乐！

都说流星可以有必应，如果可以愿意在夜等待，等到颗星星被，为划星带着的祝福，落在的枕边。可乖乖，生乐!

小寒2007年7月2619点22分

金庸武学十破绽

（）梯云纵

左点右背，自己就往走。说这个张无忌也真苯，怎么从山掉的时候就没想到这个办法，摔折了两条。

（二）乾坤挪移&斗转星移

都能把自由落运成平运，自己却用作功，新类永机就指望它了。

（三）倚天屠龙功

寿听常金鹏赞张翠山武功了得，却曾眼得见，这时有心试试，向两名手托巨石的舵主使个眼。两名舵主会意，待张翠山走近。齐声喝：“张相公小心，请接住了！”喝声，两子矮，臂，随即展臂，声，两块巨石齐向张翠山头将。群豪见了这等声，自的齐站起。寿本意只是试张翠山的武功，绝无恶意，“武当七侠”的名头在江湖太响，今眼见是个温文蕴藉的青年书生，颇意料之外，二殷姑向没把谁瞧在眼里，对这位“张五侠”却显是十分倾倒，此与天鹰必有极连。但忽见这两名舵主莽莽的掷巨石，登时好生悔，暗：“糟糕！”心想张翠山是名门子，当然致为巨石所伤，但纵跃闪避之际，景也必狼狈，倘若幸竟尔小小的了些丑，但张翠山见怪，殷姑更为恚怒。顷刻间打定了主意，倘若妙，立时嫁祸于那两名舵主，宁可将两立毙于掌，也能开罪了殷姑。张翠山忽见巨石到，也是吃了惊，假如跃避开，和昆仑派的蒋二般无异，未免堕了师门的威望，这时候也容想，练武之到了迫关头，本蓄积着的功夫自然而然的使将。当左手使招“武”字诀中的右钩，带左方的巨石，右手使招“刀”字诀中的左撇，带右方的巨石。