清代后妃杂识第 55 节

① 此段伊尔觉罗氏谱系，整理自《八旗洲氏族通谱》《清代谱牒档案（微胶卷）》。

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② 杜家骥：《清朝族的皇家宗法与其皇位继承制度》，《清史研究》2005年第1期。

③ 杜家骥：《清朝族的皇家宗法与其皇位继承制度》，《清史研究》2005年第1期。

④《奏头牌头本档案》，康熙三十年三月十三条，中国第历史档案馆编：《务府奏销档（微胶卷）》。

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另外，盛京昭陵贵妃园寝中，共有土丘十座，中央四座、西侧四座、东侧三座，所奉安的应该均为太宗的侧室和妾室。其奉安之宫主位，清代官方同时期之说法即有同。清初时曾提及惠恭和元妃奉安于此地，嘉庆朝档案则称奉安的是懿靖贵妃、康惠淑妃以及“格格等九位”，未提及惠恭和元妃。①目学术界般认为中央的四座有三座分别奉安惠恭和元妃、懿靖贵妃和康惠淑妃的宫，其余七座则明②。总而言之，昭陵贵妃园寝中究竟奉安的是哪几位宫主位，目尚无定论。

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① 《为福陵昭陵妃园寝安葬之妃等位次应行遣官致奠抄录原奏事致行在务府等》，嘉庆十年八月十四，档案号：05-13-002-000091-0081，中国第历史档案馆藏。

② 沈阳宫两陵志编纂委员会：《沈阳昭陵志》，第42页。

第九章 清世祖顺治帝的宫

清世祖天隆运定统建极英睿钦文显武德弘功至仁纯孝章皇帝，名福临，文作“fulin”①。作为太宗文皇帝的第九子，生于崇德三年正月三十戌时，生为孝庄文皇科尔沁博尔济吉特氏。崇德八年八月初九，太宗崩逝。经会议，世祖以皇九子之份于八月二十六继承位，改元顺治，由和硕睿忠王多尔衮与和硕郑献王济尔哈朗辅政。顺治元年九月，入燕京。同年十月初，于武英殿即皇帝位。顺治七年十二月，和硕睿忠王多尔衮薨逝。顺治八年正月，世祖政，追论和硕睿忠王多尔衰罪。政之，创立各项制度，积极用兵，为统奠定基础。顺治十八年正月初七子时崩，年二十四岁，在位十八年。同年三月，恭尊谥曰天隆运英睿钦文德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。十月，升太庙、奉先殿。康熙二年六月初六，奉安孝陵。雍正元年八月，加定统建极四字。乾隆元年三月，加显武两字。

世祖顺治朝时期，清廷达成入关业。与此同时，在延续入关宫旧俗的基础，开始参照中原王朝的旧例，调整宫制度。在其程之中，有少制度仅存于书面之，实际并未执行；反之，亦有少制度虽见于书面，却在宫中实际运行，现了制度初创时期的矛盾。可惜的是，由于顺治朝年代较早，且因当时廷机构设置较，宫廷档案的归属甚明确，使得现在对于当时宫况的了解，主是通对康熙朝初年档案的整理而得。如果今可以发现更多的顺治朝宫廷档案的话，肯定会对这时期宫况的了解有相当的助益。

据目的资料统计，清世祖生中至少有三十余位妾。

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① 罗盛吉：《清朝文避讳漫议》，《语研究》2014年第2期。

第节 清世祖顺治帝的四位皇

、废皇（静妃）

[简介]

世祖废皇，科尔沁博尔济吉特氏，和硕卓里克图王吴克善之女，名额尔德尼布木巴①。顺治八年八月十三，册立为皇。顺治十年（1653 年）八月二十五，因与世祖协，降为静妃，改居侧宫。之返回蒙古，其明。

[家族背景]

世祖废皇（静妃）蒙古科尔沁部，与太祖寿康妃、侧妃、孝端文皇、孝庄文皇、惠恭和元妃、懿靖贵妃、孝康章皇、世祖悼妃等同族。其家世可以参考孝端文皇条。废皇（静妃）的本名为“额尔德尼布木巴”，文作“crdeni bumba”，自初修本《世祖章皇帝实录》。② 废皇（静妃）的吴克善是斋桑的第子，亦即孝庄文皇和惠恭和元妃的兄。吴克善至少生有六子二女。六子之中，第子名为劳逊；第二子名为图纳赫，娶太祖的曾孙女为；第三子名为弼尔塔哈尔，娶太宗的第四女雍穆固公主，雍穆固公主是孝庄文皇所，属于典型的“姑婆”；第四子名为博木博什；第五子名为班第；第六子名为都勒巴。已知的二个女中，除位即废皇（静妃）外，另位嫁与英王阿济格之子傅勒赫为。③

[宫廷生活]

从辈分计算，孝庄文皇是废皇（静妃）的姑，废皇（静妃）与世祖的婚姻，是在和硕睿忠王多尔衮的主持之，顺治初年已经决定，这现了当时清廷有意延续与科尔沁部的联姻关系。但是，嫁入宫中的

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① 谨按，额尔德尼布木巴，文写为“crdeni bumba”，“额尔德尼”意为“珍”。“布木巴”即孝庄文皇名讳“本布泰”词的词“bumba”，意为“瓶子”。故“额尔德尼布木巴”意为“瓶”。

② 康熙本《世祖章皇帝实录》卷59，顺治八年八月戊午条，清文写本，中国第历史档案馆藏。

③ 此段科尔沁博尔济吉特氏谱系，整理自《钦定外藩蒙回部王公表传》《清朝蒙联姻研究》《蒙古世系》《新觉罗宗谱》。

废皇（静妃）与世祖的关系并和谐，以至于在顺治十年八月二十四，世祖命学士冯铨等“察代废事例闻”①，准备将皇废位。世祖曾在自撰写的《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇行状》中提及废皇（静妃）与自己的关系称：“废容止足称佳丽，亦极巧慧。乃心弗端，且嫉刻甚。见容少妍者，即憎恶置之。虽朕举，靡猜防。朕故别居，与接见。且朕素慕简朴，废则僻嗜奢侈，凡诸御，莫以珠玉绮秀缀饰，无益殄，少知惜。尝膳时，有器非金者，辄怫然悦，废之若是。”②由此可知，废皇（静妃）秀外慧中，却善妒且奢侈，这与世祖的格有很差距。世祖认为，皇作为国，地位非常，其选肩负重责任，废皇（静妃）并是自己自选，“自册立之始即与朕志意协事御，淑善难期”③，故而“忍久之，郁懑成疾。皇太见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌”④。最终于八月二十五，奏闻孝庄文皇之，将皇废位，降为静妃，文称为“jingfei”⑤，改居侧宫。

皇废位诏书达之，朝中臣特别是礼部相关的官员纷纷奏，认为将皇废位于草率。其中礼部仪制司员外郎孔允樾奏言称：“窃思天子言，万世共仰。况皇正位三年，未闻显有失德。特以无能二字定废谪之案，何以皇之心，且何以天世之心。”⑥其经了数个回的言论锋，最终还是将皇废位。世祖回忆废皇（静妃）：“及废，宫中无念之者，则废所行久称众意可知矣。”⑦这种说法难免片面，却也多少可以看废皇（静妃）在“事御”方面可能确擅。

[考证结局]

关于废皇（静妃）在废位之的况，清代官书没有明确提及，只知其并未入葬世祖的孝陵。

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①《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月丁亥条，《清实录》，第3册，第611页。

②《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇行状》，民国七年仁和吴昌绶照楼刻本，国家图书馆藏，第8页b、第9页a。

③ 《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月己丑条，《清实录》，第3册，第612页。

④《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇行状》，民国七年仁和吴昌绶照楼刻本，第9页a 。

⑤ 康熙本《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月已丑条，清文写本，中国第历史档案馆藏。

⑥《世祖章皇帝实录》卷77，顺治十年八月庚寅条，《清实录》，第3册，第612页。

⑦ 《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇行状》，民国七年仁和吴昌绶照楼刻本，第9页a。

顺治十三年十月时，朝鲜的麟坪君正作为使者留于京城，在其所著《燕途纪行》中记载：“十五己丑蒙王明发行。”“十九庚寅所废皇，今月因其入朝，许以带还。其廼帝之表叔云。”①以通常况讲，朝鲜方面所记清朝特别是清宫之况，多为听途说，难以取信。但是，据《世祖章皇帝实录》的记载，废皇（静妃）之卓里克图王吴克善确实在当年九月被召入京觐见②。以辈分论，卓里克图王吴克善也确为世祖之舅。可知麟坪君所记确有定之依据。

同时，在康熙元年的务府《奏销档》中，发现有数条关于废皇（静妃）的记载，反映了康熙元年正月时废皇（静妃）的些。

档案提及，正月二十八，务府奏请询问为静妃给缎匹的多少③，孝庄文皇表示，“照乾清宫五位福晋分例之缎匹给”④，此的五位福晋即是孝康章皇、恪妃、恭靖妃、端顺妃、淑惠妃。二月初十，孝庄文皇达旨意，赏赐废皇（静妃）的扈从，称“由卓克图王将静妃之三位⑤，因于冬季，现时并无夏季换穿之”。⑥由此可知，废皇（静妃）是在顺治十八年冬季从其本部卓克图王部入京。至二月二十四，务府奏称：“本奏。将静妃去之饭、茶、护军校、护军、牧丁，各选几许牲支给。等因。奏入。得旨：护军校各支三头，护军、饭、茶各支两头，牧丁、驼丁、兵丁、承应各支头。除牲之外，各种琐之，视其所用支给。钦此。”⑦同月二十五，务府奏称：“静妃所住四木墙之蒙古包个、为饭茶所支四木墙之蒙古包个、去外面⑧之两木

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① [朝鲜]麟坪君李㴭：《燕途纪行》，林基中编：《燕行录全集》，第22册，第166页。

②《世祖章皇帝实录》卷103，顺治十三年九月辛酉条，《清实录》，第3册，第806页。

③ 谨按，清初缎疋数仅发给宫的宫主位以及差、宫女，也发给会的蒙古王公、宗女，是们短期受到官方质给等级的表现。

④ 《奏头牌本档》，康熙元年正月二十八条，中国第历史档案馆编：《务府奏销档（微胶卷）》。

⑤ 谨按，语“mama”有两意，其为祖，其二为老太太、老妪。此指的是将静妃的三位年仆。

⑥ 《奏头牌本档》，康熙元年二月初十条，中国第历史档案馆编：《务府奏销档（微胶卷）》。

⑦ 《奏头牌本档》，康熙元年二月二十四条，中国第历史档案馆编：《务府奏销档（微胶卷）》。